فصل: علل أخبار رويت في الأدب والطب

علل أخبار رويت في الأدب والطب

2172- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، عَنْ ضِمَامٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ حُبًّا‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ رَوَاهُ رَجُلٌ بِمِصْرَ يُقَالُ لَهُ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْجَعْفِيُّ، عَنْ ضِمَامٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، حَدَّثَنَا بِهِ هَذَا الشَّيْخُ، عَنْ ضِمَامٍ بِمِصْرَ، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ بِصَحِيحٍ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ ضِمَامٌ مُبْتَرٌ‏.‏

2173- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعْلَى أَوْ يَعْلَى، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَصْبِيرِ الْبَهَائِمِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ بُكَيْرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2174- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ قْلُ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وَأَقْلِلْ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ خَالَفَ حَمَّادٌ أَصْحَابَ هِشَامٍ، إِنَّمَا هُوَ عُرْوَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2175- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ‏:‏ رَوَاهَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلْمُنَافِقِ‏:‏ يَا سَيَّدَهُ فَقَدْ أَغْضَبَ رَبَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرُوِيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَسُوءُ الْجِوَارِ وَيُؤْتَمَنُ الْخَائِنُ الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، رَوَاهُ قَتَادَةُ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرُوِيَ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ الشِّيبَ الْحِنَّاءُ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَعْمَرٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الأَجْلَحُ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2176- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ، يَقُولُ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لِهَذَا الْحَدِيثِ عِلَّةٌ، رَوَاهُ غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ الْمَدَنِيَّ، قَالَ‏:‏ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَيْسَ مِنَّا الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا أَشْبَهُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَمَنْ أَبُو يَزِيدٍ الْمَدَنِيُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ شَيْخٌ رَوَى عَنْهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَيُّوبُ السَّخْتَيَانِيُّ، وَلا يسمى، سئل مَالِك عَنْ أَبِي زَيْد، فَقَالَ‏:‏ لا أعرفه‏.‏

2177- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَرْزُوقِ بْنِ مَيْمُونٍ النَّاجِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ‏:‏ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ عَمَّنْ تَرْوِي هَذَا فَقَالَ‏:‏ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفٌ، فَلَمْ يُضْبَطْ عِنْدِي، فَلَعَلَّهُ قَالَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَظُنَّ أَنَّهُ يَقُولُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ‏.‏

2178- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ‏:‏ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَنْ يَهْلَكَ امْرِؤٌ عَنْ مَشُورَةٍ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ إِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ، فَنَرَى أَنَّهُ أَخَذَهُ عَنْ أَشْعَثَ أَوْ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَشْعَثَ، وَأَشْعَثُ بْنُ بُرَازٍ‏:‏ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2179- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ زُرْعَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ عَطَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالُوا‏:‏ يَرْحَمُكَ اللَّهُ يَا مُحَمَّدُ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَسْبَاطُ بْنُ زُرْعَةَ مَجْهُولٌ، وَيَقُولُ‏:‏ مُجَاهِدٌ عَنْ عُمَرَ، فَصَارَ مُرْسَلا، لأَنَّ مُجَاهِدًا لَمْ يَلْقَ عُمَرَ‏.‏

2180- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ أَوَّلُ مَا أَنْكَرْنَا عَلَى أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ حَدِيثَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ مَا لَمْ يَأْثَمْ، وَمَا أَعْلَمُ أُسَامَةَ رَوَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ شَيْئًا‏.‏

2181- وسألت أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ‏.‏

قَالَ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عِكْرِمَةَ‏.‏

2182- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ حَيَّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي الْكُمَأَةِ وَالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ أَخْطَأَ زُهَيْرٌ مَعَ إِتْقَانِهِ، هَذَا هُوَ صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، وَلَيْسَ هُوَ وَاصِلٌ، وَصَالِحُ بْنُ حَيَّانَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ‏:‏ هُوَ شَيْخٌ، وَلَمْ يُدْرِكْ زُهَيْرٌ وَاصِلا‏.‏

قال أبو محمد‏:‏ قال أبو زُرْعَةَ روى عبدالوهاب الخفاف، عن ثور، عن خالد بن معدان؛ نهيق الحمار دعاء على الظلمة، وهو منكرٌ‏.‏

وروى حديث كريب، عن ابن عباس، حديث العباس، وهو منكر، ليسا من حديث ثور‏.‏

2183- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ صَقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي قِصَّةِ نُوحٍ أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِنِّي مُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَهَذَا الْحَدِيثُ مَحْفُوظٌ، لأَنَّهُ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فهو محفوظ عندك‏.‏

قَالَ‏:‏ تابع عَبْد الْعَزِيز‏:‏ هِشَام بْن سَعْد‏.‏

2184- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عَنِ ابْنِ الطَّبَّاعِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ شُعْبَةَ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي قِصَّةِ الْغَارِ‏.‏

قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، مَوْقُوفٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ أَبُو نُعَيْمٍ أَثْبَتُ‏.‏

2184م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ وعرق قَالَ‏:‏ يُؤْخَذُ مَاءٌ مُحْرَقًا بِالْعَسَلِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ أَزَلْ أَلْتَمِسُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

2185- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الظُّفْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قِيلَ لَهُ‏:‏ مَنْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، مَنْ أَهْلُ النَّارِ قَالَ‏:‏ مَنْ لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَمْلأَ مَسَامِعَهُ مِمَّا يُحِبُّ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا عِنْدَنَا خَطَأٌ، رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ فَمِنْهُمْ مَنْ يُحَدِّثُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ، وَالْوَهْمُ مِنْ أَبِي الظُّفْرِ‏.‏

سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ‏:‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَعْلَمُ النَّاسِ بِحَدِيثِ ثَابِتٍ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَحُمَيْدٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ‏.‏

2186- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى بَطْنِهِ، فَقَالَ‏:‏ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لا يُحِبُّهَا اللَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَهُ عِلَّةٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَمَا هُوَ‏.‏

قَالَ‏:‏ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ أَنَا، وَأَبُو سَلَمَةَ عَلَى ابْنِ طَهْفَةَ، فَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ مَرَّ بِي وَأَنَا نَائِمٌ عَلَى وَجْهِي، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2187- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ الْعَامِرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُنْكَبٌّ عَلَى وَجْهِي نَائِمٌ فَأَقْرَ عَنِي، ثُمَّ قَالَ‏:‏ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ طَخْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2188- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لِهَذَا عِلَّةٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَمَا عِلَّتُهُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

2189- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَوْ أَنَّ جَبَلا بَغَى عَلَى جَبَلٍ لَدُكَّ الْبَاغِي مِنْهُمَا‏.‏

وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ لَوْ أَنَّ جَبَلَيْنِ بَغَى أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ لَدُكَّ الْبَاغِي مِنْهُمَا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ فِطْرٍ‏.‏

2190- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ، عَنْ قُزْعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَيْسَ الْكَذَّابُ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ وَنَمَا خَيْرًا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةُ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2191- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْقَوَارِيرِيُّ، عَنْ قُزْعَةَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ غَلَّ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا طُوِّقَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعَةِ أَرَضِينَ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2192- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، وَسَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ الْعَقَدِيُّ أبو عتاب، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَوْقُوفٌ، قَالَ‏:‏ لا تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحَ غَرَضًا‏.‏

وَرُوِيَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ أكثر أصحاب شُعْبَة الحفاظ منهم يرفعون حَدِيث عدي بْن ثَابِت، ولا يقولون فِي حَدِيث سِمَاك‏:‏، ابْن عباس، إنما يقولون‏:‏ سِمَاك، عَنْ عِكْرِمَة، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا صحيح‏.‏

قُلْتُ‏:‏ إنما هو اتفقا‏.‏

فَقَالا‏:‏ شيخين صالحين أوقفا ما رفعه الحفاظ، ووصلا ما يرسله الحفاظ‏.‏

2193- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه الثورى عن حبيب قال رأيت سعيد بن جبير يقبل ابنا له ذا لحية‏.‏

فقلت لهما فهذا حبيب ابن أبي ثابت‏.‏

فقالا هو حبيب بن أبي الاشرس حبيب بن حسان‏.‏

2194- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَلادُ بْنُ يَحْيَّى، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لأَنْ يَمْتِلِئَ جَوْفَ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ وَهِمَ فِيهِ خَلادٌ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ عُمَرَ قوله‏.‏

2195- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ الْحَدِيثُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَقُلْ‏:‏ عَنْ أَبِيهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَقَدْ رَوَى عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِلا أَبِيهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَالصَّحِيحُ‏:‏ سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ سمع سَعِيد الْمَقْبُرِيّ من أَبِي شُرَيْح‏.‏

قَالَ‏:‏ نعم‏.‏

2196- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، قَالَ‏:‏ لِمَ قَالَ‏:‏ نَهَانَا اللَّهُ أَنْ نُحْمَدَ بِمَا لَمْ نَفْعَلْ وَأَنَا رَجُلٌ أُحِبُّ الْحَمْدَ، وَنَهَانَا أَنْ نَرْفَعَ أَصْوَاتَنَا فَوْقَ صَوْتِكَ، وَأَنَا رَجُلٌ جَهِيرُ الصَّوْتِ، وَنَهَانَا عَنِ الْخُيَلاءِ، وَأَنَا أُحِبُّ الْجَمَالَ الْحَدِيثُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ صَالِحٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الأُوَيْسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

2197- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الْجَوَابِ، عَنْ سُعَيْرِ بْنِ الْخُمْسِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ، فَقَالَ‏:‏ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ عِنْدِي مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

2198- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتَيَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ مَا كَانَ شَيْءٌ أَبْغَضُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ، وَمَا جَرَّبَ عَلَى أَحَدٍ كَذِبًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ مَا كَانَ يَعْرِفُ، حَتَّى تَظْهَرَ مِنْهُ تَوْبَةٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مَا أَدْرِي مَا هَذَا، إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمُرْسَلٌ، وَمَنْ يَقُولُ‏:‏ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ لَيْسَ بِمُصِيبٍ عِنْدِي‏.‏

2199- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَدْخُلُ الْمَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلا كَلْبٌ‏.‏

قَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالا‏:‏ وهم فيه حَمَّاد‏.‏

2200- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، فَرَأَى عِنْدَهَا مُخَنَّثًا الْحَدِيثُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، اضْطَرَبَ فِيهِ حَمَّادٌ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ‏.‏

وَلَيْسَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ إِلا ذَاكَ الْوَاحِدُ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ‏.‏

2201- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّ رَجُلا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ‏:‏ يَا رَبِّ لَوْ كَانَ لَكَ حِمَارٌ عَلَفْتُهُ مَعَ حِمَارِي، فَهَمَّ بِهِ نَبِيٌّ كَانَ فِيهِمْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ دَعْهُ فَإِنَّمَا آتَيْتُهُ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَطَاءٍ‏.‏

2202- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَنَيْجٌ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلا يَلُومَنَّ إِلا نَفْسَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، فِي أَصْلِ جَرِيرٍ‏:‏ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ، الشَّيْءُ الَّذِي أَوْقَفَهُ ابْنُ حُمَيْدٍ فَمَا بَقِيَ مَعَ أَنَّ يَحْيَى بْنَ الْمُغِيرَةِ أَيْضًا أَوْقَفَهُ‏.‏

2203- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثَ‏:‏ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لا يَأْمَنُ جَارُهُ بِوَائِقَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَيَرْوُونَهُ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قِيلَ لأَبِي‏:‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ‏:‏ جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ قَالَ‏:‏ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ‏.‏

2204- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أُهْدِيَ لَهُ هَدِيَّةً وَعِنْدَهُ جُلَسَاءُ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِيهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازَّقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَوْقُوفٌ‏.‏

2205- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فَجَعَلْتُ أَسْتَحْسِنُهُ حَتَّى رَأَيْتُ‏:‏ مَا رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ فَعَلِمْتُ أَنَّ ذَلِكَ الصَّوَابَ، وَذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَرْوُونَ هَذَا الْحَدِيثَ‏:‏ عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَعَلِمْتُ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ مِنْ رِوَايَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ، إِنَّمَا رَوَاهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ، وَجَامِعٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَرَجَعَ الْحَدِيثَ إِلَى الْعِرَاقِ، وَهَذَا عِنْدِي الصَّحِيحُ‏.‏

2206- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ قُرَّةَ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ هُوَ ابْنُ خَالِدٍ، صَدُوقٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ‏:‏ قَالَتْ عَائِشَةُ‏:‏ إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا الْمُصَوِّرُونَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

2207- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْلَمَ فَلْيَلْزَمِ الصَّمْتَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ مَجْهُولٌ، وَهَذَا الْحَدِيثُ بَاطِلٌ‏.‏

2208- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ مَوْلَى يَزِيدَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى شُيُوخٍ مِنَ الأَنْصَارِ بِيضٌ لِحَاهُمْ، فَقَالَ‏:‏ يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، قُلْنَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَخَفَّفُونَ وَلا يَنْتَعِلُونَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ فَتَخَفَّفُوا أَوِ انْتَعِلُوا، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ، فَقُلْنَا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَقُصُّونَ عَثَانِينَهُمْ وَيُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ وَفِّرُوا الْعَثَانِينَ وَقُصُّوا السِّبَالَ، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وسألت شُعَيْب بْن شُعَيْب، وكان ختن زَيْد بْن يَحْيَى عَلَى ابنته، فسألته أن يخرج إلى كتاب عَبْد اللَّه بْن العلاء، فأخرج إلى الكتاب فطلبت هَذَا الْحَدِيث وحديث آخر، عَنْ أَبِي عُبَيْد اللَّه مُسْلِم بْن مشكم، عَنْ أَبِي ثعلبة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ سأله عَنِ الإثم والبر، فلم أجد لهما أصلا فِي كتابه، وليس هما بمنكرين، يحتمل‏.‏

2209- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ احْذَرُوا بَيْتًا يُقَالُ لَهُ‏:‏ الْحَمَّامُ قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّرَنَ وَيُنَقِّي الْوَسَخَ، قَالَ‏:‏ فَاسْتَتِرُوا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا يَرْوُونَهُ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

2210- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ‏:‏ وَيْلَكَ جَعَلْتَ لِلَّهِ عِدْلا، بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ الأَجْلَحُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2211- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا فَلَيْسَ مِنَّا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2212- سَمِعْتُ أَبِي وحدثنا عن قَبِيصة، عن سفيان، عن أبي أمية عن داود بن شابور قال‏:‏ قال رجل لطاووس ادع لنا قال ما اجد لذاك حبسة الآن‏.‏

قال أبي‏:‏ أبو وهيب بن الورد‏.‏

2213- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ نَاصِحٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِنِصْفِ صَاعٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ مُنْكَرٌ، وَنَاصِحٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

2214- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ‏:‏ رَوَاهَا‏:‏ عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ غِبُّوا فِي الْعِيَادَةِ، وَأَرْبِعُوا إِلا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا‏.‏

وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شَيْئًا وَهُوَ يَطِيبُ بِنَفْسِ الْمَرِيضِ‏.‏

وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ شَاةً بِأُذُنِهَا، فَقَالَ‏:‏ دَعْ أُذُنَهَا وَخُذْ بِسَالِفَتِهَا‏.‏

وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُفْرَشَ عَلَى بَابِ الْبُيُوتِ وَقَالَ‏:‏ أَقِيمُوهُ عَنِ الْبَابِ شَيْئًا‏.‏

وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا وُضِعَ الطَّعَامُ فَاخْلَعُوا النِّعَالَ، فَإِنَّهُ أَرْوَحُ لأَقْدَامِكُمْ‏.‏

وَعَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّلُولِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنِ أَتَّخِذْ مَنْبِرًا، فَقَدِ اتَّخَذَهُ أَبِي إِبْرَاهِيمُ، وَإِنْ أَتَّخِذِ الْعَصَا فَقَدِ اتَّخَذَهَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذِهِ أَحَادِيثٌ مُنْكَرَةٌ، كَأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ، وَمُوسَى‏:‏ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا وَأَبُوهُ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ‏:‏ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ وَلا مِنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَرَوَى عَنْ أَنَسٍ حَدِيثًا وَاحِدًا‏.‏

2215- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ الْمَرْءِ‏:‏ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إن كَانَ شُعَيْب بْن خَالِد الرازي فبينهما الزهري، ولا أدري هو أو لا‏.‏

2216- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَوْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، قَالَ‏:‏ مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَبَكْرٌ هَذَا‏:‏ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ‏.‏

2217- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ نَهَى عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى، عَنِ الأَعْمَش، عَنْ مُجَاهِد، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مرسل‏.‏

2218- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْمِقْدَادِ أَبِي كَرِيمَةَ الشَّامِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي قِصَّةِ الضِّيَافَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ، كَانَ خَرَجَ الشَّعْبِيُّ إِلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، أَخِي عَبْدِ الْمَلِكِ، فَلَقِيَ الْمِقْدَامَ بِحِمْصَ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، هُنَاكَ غَيْرَهَ، وَقَدْ كَانَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَحْيَاءً‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ، وَوَاثِلَةُ بْنُ الأَسْقَعِ، وَعُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ‏.‏

وقال أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصَّحِيح‏:‏ المقدام بْن معدي كرب، وكنيته أَبُو كريمة‏.‏

2219- سوَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ‏:‏ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ هَكَذَا‏:‏ إِنَّمَا جُعِلَ الاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ‏.‏

وَرَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ هُزَيْلٍ، قَالَ‏:‏ اسْتَأْذَنَ سَعْدٌ الأَنْصَارِيُّ‏.‏

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ هُزَيْلٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ اسْتَأْذَنَ‏.‏

وَرَوَاهُ قَيْسٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنِ الْهُزَيْلِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، قَالَ‏:‏ اسْتَأْذَنْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ الأَعْمَشُ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ هُزَيْلٍ‏:‏ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2220- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبْيَضُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَيْقُلْ مَنْ عِنْدَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوا ذَلِكَ، فَلْيَقُلْ يَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، النَّاسُ يَرْوُونَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْقُوفٌ، مِنْهُمْ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَغَيْرُهُ، وَأَبْيَضُ‏:‏ شَيْخٌ، وَعَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ‏:‏ اخْتَلَطَ بِآخِرَةٍ‏.‏

2221- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثِ مُجَاهِدٍ‏:‏ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَوْصَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ‏.‏

وَاخْتَلَفَ الرُّوَاةُ عَنْ مُجَاهِدٍ‏:‏

فَقَالَ بَشِيرُ بْنُ سَلْمَانَ‏:‏ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو‏.‏

وقال يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ‏:‏ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

وقال زُبَيْدٌ‏:‏ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ زُبَيْدٍ أَشْبَهُ، لأَنَّهُ أَحْفَظُهُمْ، وَلا أَبْعَدَ أَنْ يَكُونَ رَوَى مُجَاهِدٌ، عَنْ كِلاهُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وقد روي عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو من غير هَذَا الطريق‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا حَفْص الصيرفي يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ يَحْيَى بْن سَعِيد، يَقُولُ‏:‏ الصَّحِيح‏:‏ حَدِيث زبيد‏.‏

وقال أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصَّحِيح‏:‏ حَدِيث زبيد‏.‏

قُلْتُ له‏:‏ فتعرف خلافا سوى ما ذكرنا‏.‏

قَالَ‏:‏ لا‏.‏

2222- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ انْتَهَبَ النَّاسُ غَنَمًا يَوْمَ خَيْبَرَ، فَذَبَحُوهَا، فَجَعَلُوا يَطْبُخُونَ مِنْهَا، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَ بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، وَقَالَ‏:‏ أَنَّهُ لا يَصْلُحُ النُّهْبَةُ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ سِمَاكٌ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ بَيْنَهُمَا ابْنُ عَبَّاسٍ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ ثَعْلَبَةُ بْنُ الْحَكَمِ قَدْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2223- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ‏:‏ رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَسَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، وَابْنَ عُمَرَ، وَجَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبَا أُسَيْدٍ يُنْهِكُونَ شَوَارِبَهُمْ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ قُبَيْصَةَ، إِنَّمَا هُوَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ‏.‏

2224- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ لِلْمَلِكِ لَمَّةً، وَلِلْشَيْطَانِ لَمَّةً الْحَدِيثُ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ النَّاسُ يُوقِفُونَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْقُوفًا‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا مِنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ كَانَ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ مَرَّةً وَيُوقِفُهُ أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُحَدِّثُونَ مِنْ وُجُوهٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْقُوفٌ، وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَوْقُوفٌ، وذكر أشياء من هَذَا النحو، موقوف‏.‏

2225- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ، قَالَ‏:‏ جَلَبَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ دَعْ دَوَاعِي اللَّبَنِ فَقَالا‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ بَحِيرٍ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ الأَزْوَرِ، بَدَلا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ خالف الثَّوْرِيّ الخلق فِي هَذَا الْحَدِيث، وقال غير سيفان‏:‏ الأَعْمَش، عَنْ يَعْقُوب بْن بحير، عَنْ ضرار بْن الأزور‏.‏

2226- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه أبو داود الجعفري عن الثورى عن إِبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين، عن أبي عبدالرحمن السلمى قال ذكر عبد الله حديثا، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال ثم تغير وحهه ثم قال نحو هذا أو دون هذا فقال أبو زُرْعَةَ روى جماعة هذا الحديث عن الثورى فقالوا عن إِبراهيم بن أبي حفصة عن مسلم البطين، عن أبي عبدالرحمن وهو الصحيح ثم ذاكرت به أبي فقال الصحيح عندى عن إِبراهيم بن مهاجر ولا أعلم روى الثورى عن إِبراهيم بن أبي حفصة الا حديثا واحدا، عن سعيد بن جبير قال الخال يعطى من الزكاة وقال أبو زُرْعَةَ ولا اعلم روى إِبراهيم بن مهاجر عن مسلم البطين شيئًا فذكرت ذلك لابي فقال هذا مما روى عنه ولا أعلم إِبراهيم بن أبي حفصة روى عن مسلم البطين‏.‏

قال أبي‏:‏ ولا يعتبر بقبيصة ولا بابي داوود الا أن يروى هذا الحديث يحيى بن سعيد أو عبد الرحمان بن مهدى أو وكيع فحينئذ يعتبر به‏.‏

2227- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ مَا عَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2228- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لم يتابع عَلَى هذه الرواية، إنما هو الأَعْمَش، عَنْ أَبِي حَازِم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2229- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ يَرْوِيهِ شُعْبَةُ، وَأَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ، فَقَالَ شُعْبَةُ عَنِ الأَغَرِّ بْنِ سُلَيْكٍ‏.‏

وقال أَبُو الأَحْوَصِ عَنِ الأَغَرِّ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ عَلِيٍّ‏:‏ ثَلاثَةٌ يَبْغَضُهُمُ اللَّهُ‏:‏ الشَّيْخُ الزَّانِي، وَالْغَنِيُّ الظَّلُومُ، وَالْفَقِيرُ الْمُخْتَالُ‏.‏

قِيلَ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ‏.‏

قَالَ‏:‏ شُعْبَةُ أَحْفَظُ‏.‏

2230- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ النَّخْعِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ بَدَا جَفَا وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا رَوَاهُ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

2231- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْخَتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ‏.‏

وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الَّذِي أَتَوَهَّمُ أَنَّ حَدِيثَ مَكْحُولٍ خَطَأٌ، وَإِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ حَجَّاجٍ مَا قَدْ رَوَاهُ مَكْحُولٌ، عَنْ أَبِي الشِّمَالِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ خَمْسٌ مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ‏:‏ التَّعَطُّرُ وَالْحِنَّاءُ وَالسِّوَاكُ فَتَرَكَ أَبَا الشِّمَالِ، فَلا أَدْرِي هَذَا مِنَ الْحَجَّاجِ، أَوْ مِنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، وَقَدْ رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْخَتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ‏.‏

2232- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَرِيكٌ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ خُلُقٌ حَسَنٌ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يْعَلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْكَيْخَارَانِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كل هَذَا صحيح، إلا حَدِيث خلف بْن حوشب، فإن أم الدرداء هذه لم تسمع من النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم شيئا‏.‏

2233- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الرَّقِّيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ فُلانًا يَذْكُرُ خَيْرًا يَقُولُ‏:‏ أَعْطَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَمَا إِنِّي أَعْطَيْتُ فُلانًا مِائَةَ دِينَارٍ، فَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا‏:‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَمَا أَنْ يَجِيأَنِي الرَّجُلُ فَأُعْطِيَهُ وَمَا هِيَ إِلا نَارٌ‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ عُمَرُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ لا يَعْلَمُ هَذَا إِلا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، جَمِيعًا ثِقَتَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ أَوْثَقُ مِنْهُ وَأَحْفَظُ‏.‏

2234- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِلسَّائِبِ‏:‏ ثَلاثُ خِصَالٍ فِيكَ لَتَدَعَهُنَّ أَوْ لأُنَاجِزَنَّكَ‏:‏ إِيَّاكَ وَالْسَجْعَ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ كَانُوا لا يَسْجَعُونَ، وَإِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ فَلا تَقْطَعْ حَدِيثَهُمْ وَلا تُمَلِّهِمْ كِتَابَ اللَّهِ، وَلا تُحَدِّثَنَّ فِي الْجُمُعَةِ إِلا مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فَمَرَّتَيْنِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا هَذَا الْحَدِيثَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي حَدِيثِ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ أَبِي السَّائِبِ، وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ قَاضِي الْمَدِينَةِ، عَنْ عَائِشَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ الشَّعْبِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ، مُرْسَلٌ‏.‏

2235- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَحْيَى التَّجِيبِيِّ، وَطَلْقِ بْنِ السَّمْحِ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا مَشَى لا يَلْتَفِتُ، وَزَادَ شُعَيْبٌ‏:‏ وَرُبَّمَا تَعَلَّقَ رِدَاؤُهُ بِالشَّجَرَةِ أَوِ الشَّيْءِ فَلا يَلْتَفِتُ حَتَّى يَرْفَعُوهُ عَلَيْهِ، لأَنَّهُمْ كَانُوا يَمْزَحُونَ وَيَضْحَكُونَ وَكَانُوا قَدْ أَمِنُوا الْتِفَاتَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ‏:‏ ضَعِيفٌ، هُوَ الأُيَلِيُّ، وَطَلْقٌ، وَشُعَيْبٌ‏:‏ شَيْخَانِ لَيْسَا بِمَعْرُوفَيْنِ‏.‏

2236- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بُنْدَارٍ، عَنْ غُنْدَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ فِي الْمِسْكِينِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هَذَا يَرْوِيهِ الْكُوفِيُّونَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي الْمِسْكِينِ بُورِكَ لَكَ، مَوْقُوفٌ‏.‏

2237- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ إِذَا أَحَبُّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سُبَيْعَةَ الضُّبَعِيِّ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا أَشْبَهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَذَاكَ لَزِمَ الطَّرِيقَ‏.‏

2238- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَعَطَسَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَرَوَاهُ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

فقيل لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ عَنْ أَبِي مُوسَى الصَّحِيحُ، لأَنَّ الثَّوْرِيَّ رَوَاهُ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2239- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ لا شَيْءَ فِي الْهَامِ، وَالْعَيْنُ حَقٌّ، وَأَصْدَقُ الطَّيْرِ الْفَأْلُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ حَيَّةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالا‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ النُّمَيْرِيِّ‏:‏ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ يَحْيَى، عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وقال أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أشبه عندي‏:‏ يَحْيَى، عَنْ حية بْن حابس، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لأن أبان قد رَوَاهُ، فَقَالَ‏:‏ يَحْيَى، عَنْ رجل، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2240- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لَهُ‏:‏ اهْجُهُمْ، وَجِبْرِيلُ مَعَكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَلا أَدْرِي، الْخَطَأُ مِنْ يَزِيدَ أَوْ مِنْ شُعْبَةَ، غَيْرَ أَنَّ الْخَلْقَ مِنْ أَصْحَابِ شُعْبَةَ، رَوَى عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيٍّ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لِحَسَّانٍ، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

2241- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ‏:‏ عَرْشُ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ وَحَوْلَهُ الْحَيَّاتُ، فَإِذَا أَصْبَحَ بَثَّ جُنُودَهُ، فَيَقُولُ‏:‏ أَيُّكُمْ أَكْفَرَ آدَمِيًّا لأَضَعَنَّ التَّاجَ عَلَى رَأْسِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَرَوَاهُ أَبُو عُوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَبُو عُوَانَةَ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادٍ‏.‏

2242- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ الدِّيكِ‏.‏

قَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، النَّاسُ يَرْوُونَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

2243- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ، عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وُهَيْبٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قوله‏.‏

2244- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا وَأَقْلِلْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ خَالَفَ حَمَّادٌ أَصْحَابَ هِشَامٍ، إِنَّمَا هُوَ عُرْوَةَ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2245- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه عبدالوارث، عن أيوب عن نافع، عن ابن عمر قال‏:‏ لاتكتنوا بابي عيسى فإن عيسى لا أب له قلت وروى هذا الحديث هشام الدستوائي، عن أيوب قال‏:‏ قال عمر مرسل فقالا هشام أحفظ ومرسل أصح‏.‏

2246- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَة، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي الْمَهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَلَعَنَتْ بَعِيرَهَا، وَذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏:‏ أَنَّ لَعْنَ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ‏:‏ يَا كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الْكَلامُ الأَوَّلُ أَنَّ امْرَأَةً لَعَنَتْ بَعِيرَهَا صَحِيحٌ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَرَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ أَيُّوبَ‏.‏

وَأَمَّا قَوْلُهُ‏:‏ إِنَّ لَعْنَ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ، فَهُوَ خَطَأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو قِلابَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهِمَ حَمَّادٌ فِي هَذَا فَجَعَلَ كُلَّهُ بِالإِسْنَادِ الأَوَّلِ‏.‏

2247- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى السُّلَمِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ الأَعْلَى أَبُو الْفَيْضِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَذْكُرُ الْحَاجَةَ رَبَطَ فِي يِدِهِ خَيْطًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى هَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِزُنْبُورٍ، كَانَ جَهْمِيًّا‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَمَا حَالُ سَالِمٍ‏.‏

قَالَ‏:‏ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، وَهَذَا مِنْ سَالِمٍ‏.‏

2248- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ‏.‏

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

قَالَ‏:‏ الصَّحِيحُ‏:‏ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

2249- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَغَيْرُهُ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ أَيُّمَا رَجُلٍ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، لَمْ يَعْمَلْ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ بِشَيْءٍ، لا يشبه أن يكون عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وأحسن أحواله أن يكون عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قوله، وقد رَوَاهُ يَحْيَى بْن سَعِيد، عَنْ سَعِيد قوله‏.‏

2250- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِم بْنِ عَوْفٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى، أَنَّ مُعَاذَ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَجَدَ لَهُ، فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ‏:‏ لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ خَالَفُ أَيُّوبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، إِسْنَادًا سِوَى ذَا‏.‏

وَرَوَاهُ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ، وَالدَّسْتَوَائِيُّ حَافِظٌ مُتْقِنٌ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ الاضْطِرَابُ مِنَ الْقَاسِمِ‏.‏

2251- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ تَسَمُّوا بِاسْمِي وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ لِحَدِيثِ قَتَادَةَ أَحْفَظُ‏.‏

2252- وَسَمِعْتُ أَبِي وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَلُوسِيُّ شَيْخٌ بِسَامَرَّاءَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ الْعَاقِلَ إِذَا عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ، ثُمَّ إِنْ عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ، ثُمَّ إِذَا عَثُرَ رَفَعَهُ اللَّهُ، حَتَّى يَجْعَلَ مَصِيرَهُ إِلَى الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، مَا نَعْلَمُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَيْسَرَةَ أَسْنَدَ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لَمْ، يَعْنِي، يُرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مِثْلَ النِّكَاحِ حَدَّثَنَا التِّنِّيسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ‏.‏

2253- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ السَّقَطِيُّ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ وَهْبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا فَهُوَ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ هَكَذَا يُرْوَى إِنَّمَا يَرْوِيهِ عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، مَرْفُوعٌ، موصل‏.‏

2254- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي‏:‏ رُوِيَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‏.‏

قَالَ‏:‏ أَصْحَابُ أَبِي مُوسَى أَحْفَظُ‏.‏

2255- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طارقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ دَاءٍ إِلا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَسْعُودِيُّ، وَالرَّبِيعُ بْنُ الرَّكِينِ، وَأَبُو وَكِيعٍ وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ، فَإِنَّهُ لا يَسْنِدُهُ إِلا الْفِرْيَابِيُّ، وَلا أَظُنُّ الثَّوْرِيَّ سَمِعَهُ مِنْ قَيْسٍ أَرَاهُ مُدَلَّسًا‏.‏

2256- وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ سَلَمَةَ النَّيْسَابُورِيَّ، يَقُولُ‏:‏ ذَاكَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ بِحَدِيثٍ رَوَاهُ قُبَيْصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ عَلَيْكُمْ بِالدُّلَجَةِ، فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ الْحَدِيثُ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ أَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ رُوَيْمِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ اللَّيْثِ، هَكَذَا، فَمَنْ رَوَاهُ عَنْ قُبَيْصَةَ‏.‏

فَقُلْتُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ قُبَيْصَةَ هَكَذَا‏.‏

فَقَالَ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ثِقَةٌ‏.‏

فَذَاكَرْتُ بِهِ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ، فَقَالَ‏:‏ أَخْرَجَ إِلَيَّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، وَاللَّيْثُ، كِتَابَ جَدِّهِ، فَرَأَيْتُ فِي كِتَابِ اللَّيْثِ عَلَى مَا رَوَاهُ قُتَيْبَةُ، قَالَ أَبُو الْفَضْلِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ عَلَيْكُمْ بِالدُّلَجَةِ الْحَدِيثُ‏.‏

2257- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَيُّمَا امْرَأَةٍ الْحَدِيثُ الطَّوِيلُ‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي‏:‏ إِنَّ سُفْيَانَ بْنَ وَكِيعٍ أَخْرَجَ هَذَا مِنْ أَصْلِ أَبِيهِ الْعَتِيقِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ الطَّنَافِسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، مُرْسَلٌ، فَمِنْ أَيْنَ كَتَبَهُ عَلِيٌّ عَنْهُ، أَلَيْسَ مِنْ كِتَابِهِ‏.‏

2258- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ لَهَا‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، كَانَ سبب سَعِيد بْن سلام بعد القضاء ضعفه من هَذَا الْحَدِيث، لأن هَذَا الْحَدِيث لا يعرف له أصل‏.‏

2259- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ حُسَامِ بْنِ مَصْكٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ يَعْنِي مُوَصَّلا، إِلا حُسَامٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ حُسَامٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا من حسام، وحسام ليس بالقوي‏.‏

2260- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ النَّجَّارِ، عَنْ عُتَيْبَةَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي الإِسْلامِ كَانَتْ لَهُ نُورًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ جِدًّا‏.‏

2261- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ السَّدُوسِيُّ، بِمِصْرَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُقَدَّمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسِيُّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ‏:‏ أُمِرْنَا أَنْ لا نَزِيدَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى‏:‏ وَعَلَيْكُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيث حَنْظَلَةَ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ غَرِيبٍ‏.‏

2262- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ مَنْ أَبِي قَالَ‏:‏ أَبُوكَ فُلانٌ، وَقَامَ إِلَيْهِ آخَرُ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ، قَالَ‏:‏ لا، بَلْ فِي الْجَنَّةِ، وَقَامَ آخَرُ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِي الْجَنَّةِ أَنَا أَمْ فِي النَّارِ، قَالَ‏:‏ لا، فِي النَّارِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْفُ عَنَّا عَفَا اللَّهُ عَنْكَ، قَالَ‏:‏ اسْكُتُوا مَا سَكَتُّ عَنْكُمْ فَلُولا أَنْ تَدَافَنُوا لأَخْبَرْتُكُمْ بِعَلامَاتِكُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى تَعْرِفُوهُمْ، قَالَ‏:‏ وَمَرَرْنَا بِبِرْكَةٍ فَكَرِعْنَا فِيهَا، فَقَالَ‏:‏ لا تَكْرَعُوا فِيهَا وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَكُفَّكُمْ، وَاشْرَبُوا فِيهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنَاءٌ أَنْظَفُ، أَوْ قَالَ أَطْيَبُ مِنَ الْكَفَّيْنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيث مُنْكَرٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ مِمَّنْ هُوَ‏.‏

قَالَ‏:‏ مِنْ لَيْثٍ، وَسَعِيدٌ لا يُعْرَفُ‏.‏

2263- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الواسطي، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ أَيْنَ أَبِي قَالَ‏:‏ فِي النَّارِ قَالَ‏:‏ فَأَيْنَ أَبُوكَ قَالَ‏:‏ حَيْثُ مَرَرْتَ بِقَبْرِ كَافِرٍ فَبَشِّرْهُ بِالنَّارِ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ كَذَا رَوَاهُ يَزِيدُ، وَابْنُ أَبِي نُعَيْمٍ، ولا أعلم أحدا يجاوز به الزهري غيرهما، إنما يروونه عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ‏:‏ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَالْمُرْسَلُ أَشْبَهُ‏.‏

2264- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي عِرْقَ النَّسَا قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ أَنَسِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ خَطَأٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَالْحَدِيثُ‏:‏ مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَخِيهِ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا أَصَحُّ‏.‏

2265- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ‏.‏

وَحَدِيثُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي الضِّيَافَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ جَمَاعَةٌ‏:‏

فَمِنْهُمْ‏:‏ مَنْ يَرْفَعُ حَدِيثَ عَاصِمٍ، وَيُوقِفُ حَدِيثَ أَبِي نَضْرَةَ‏.‏

ومنهم‏:‏ من يوقف حَدِيث عَاصِم، ويرفع حَدِيث أَبِي نضرة‏.‏

ومنهم‏:‏ من يرفع الحديثين جَمِيعًا‏.‏

وقد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن حرب بهما، فأوقف حَدِيث عَاصِم، ورفع حَدِيث أَبِي نضرة‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فالصحيح ما هو‏.‏

فَقَالَ‏:‏ أما حَدِيث عَاصِم فالصحيح موقوف، وحديث أَبِي نضرة الصَّحِيح مرفوع، لأن سُلَيْمَان كَانَ ثبتا‏.‏

2265م- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، وَأَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ إِنَّ الْمَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ الْحَدِيثُ‏.‏